Los principios básicos de diezmar a pastor

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No puede llamarse acertado quien no tiene lo que gobernante, sea lo que fuere; ni el que tiene lo que ama si es pernicioso; ni el que no gobernante lo que tiene, inclusive cuando sea lo mejor (SAN AGUSTÍN, Sobre las costumbres de la Iglesia, 1).

¡Qué insensatez también creernos a veces muy pacientes porque no respondemos verbalmente a las provocaciones que se nos hacen! Y, no obstante, por un mutismo hiriente, un movimiento, un aspaviento sombrío, una sonrisa maliciosa, nos burlamos de nuestros hermanos tácitamente y les excitamos mucho más a la ira con esa máscara impasible de lo que podrían hacerlo furiosas invectivas (CASIANO, Colaciones 16, 18).

El mal llamado “evangelio de la prosperidad” presenta el ofrendar como una forma de “negociar con Altísimo”. Algunos dicen “ofrenda, para que Jehová te bendiga”, otros dicen “ofrenda, o Altísimo te castigará”, y usan algunos pasajes fuera de contexto para justificarse. Recordemos que en el Antiguo Testamento las bendiciones materiales eran sombra y figura de las bendiciones espirituales bajo el Nuevo Pacto.

¿Por qué Moisés registra estos acontecimientos? Puesto que más tarde registra el mandato de Todopoderoso a diezmar, no pudo sobrevenir sido para mostrar la ajuste de Abraham y Jacob a las costumbres de las naciones, sino para mostrar su piedad.

En este artículo exploraremos algunos Textos Bíblicos que nos ofrecen valiosas enseñanzas y bendiciones para

No es fecunda la virginidad tan solo por las obras exteriores a que pueden dedicarse por completo y con facilidad quienes la abrazan; lo es también por las formas más perfectas de caridad alrededor de el prójimo, cuales son las ardientes oraciones y los graves sufrimientos voluntarios y espléndidamente soportados por tal finalidad (PÍO XII, Sacra virginitas, 25-III-1954).

La caridad de Cristo no es solo un buen sentimiento en relación al prójimo; no se para en el antojo por la filantropía.

No acumulen para ustedes tesoros en la tierra, donde la polilla y el óxido corrompen, y a fantastic read donde los ladrones se meten y roban.

Cuando oigas hablar mal, suspende el litigio, si puedes hacerlo con justicia; si no, excusa la intención del perceptible; si ni aún esto pudieres, muestra compasión de él, y muda la conversación, teniendo presente y recordando a los demás que los que no caen en faltas deben esta Chispa a Todopoderoso solo; procura hacer con suavidad que el maldiciente entre en sí, y di alguna otra cosa buena de la persona ofendida, si la sabes (Santo FRANCISCO DE SALES, Introd. a la vida devota, 3, 29).

En síntesis, el mandato bíblico del diezmo y la ofrenda es un llamado a ser fieles y generosos con nuestros fortuna. A través de estas prácticas, demostramos nuestra confianza en Todopoderoso como nuestro proveedor y contribuimos al avance de su reino en la Tierra.

"Y el Verbo de Altísimo se hizo carne y habitó entre nosotros". Ahora es Jesucristo mismo quien se refiere al diezmo. Podemos encontrar sus palabras en el Evangelio de Santo Lucas, 1883. Refiere el evangelista en este pasaje la similarábola que Cristo expuso sobre el fariseo y el publicano: ".

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ramos de la obra. Deben ser sostenidos pero no con el diezmo. Todopoderoso no ha cambiado; el diezmo todavía ha de usarse para el sostén del Tarea”. 9 T, 247250. No es un fondo para pobres. “El diezmo ha sido puesto aparte con un propósito específico. No debe considerarse como un fondo para pobres. Debe dedicarse especialmente al sostén de los que predican el mensaje de Jehová al mundo; y no hay que desviarlo de este propósito”.

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